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Ventisettesima supplica de al-Sahifa al-Sajjadiyya

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Questo articolo offre un’introduzione alla ventisettesima supplica de al-Sahifa al-Sajjadiyya; per leggerne il testo completo consultare text:Ventisettesima supplica de al-Sahifa al-Sajjadiyya.

La ventisettesima supplica de al-Ṣaḥīfa al-Sajjādīyya (in Arabo: الدعاء السابع والعشرون من الصحيفة السجادية) è una supplica trasmessa dall'Imam al-Sajjad (A), riguardante le guardie di frontiera musulmane. In questa supplica, Zayn al-'Abidin (A) prega per la stabilità dei confini dei musulmani, chiedendo a Dio di concedere alle guardie di frontiera: consapevolezza, pazienza, sincerità, fede, pietà e sempre più combattenti. Inoltre, esorta tutti a partecipare alla difesa dell'Islam sostenendo i combattenti, le guardie di frontiera e le loro famiglie. L'Imam al-Sajjad (A) sottolinea il ruolo degli aiuti nascosti nella vittoria dei musulmani sui politeisti, affermando che l'annientamento dei miscredenti prepara il terreno a una società autenticamente monoteista.

Nel suo Siyasat al-harb fi du'a ahl al-thughur (Politica bellica nella supplica della gente alla frontiera), Ja'far Murtada al-Amili illustra le tattiche di difesa dei confini dell'Islam alla luce della ventisettesima supplica. Quest’ultima è stata spiegata in modo approfondito in commentari come Riyad al-salikin (in arabo) di al-Sayyid 'Ali Khan al-Madani e Diyar-e asheqan di Husayn Ansarian e Shohud va shenakht di Hasan Mamduhi Kermanshahi (in persiano).

Dottrina

Il tema principale della ventisettesima supplica de al-Sahifa al-Sajjadiyya è la preghiera per le guardie impegnate ai confini del territorio islamico in ogni epoca; in essa si chiede a Dio di concedere loro: consapevolezza, pazienza, resistenza, sincerità, risorse adeguate, coesione e un numero sempre crescente di sentinelle. Secondo Hasan Mamduhi Kermanshahi, la supplica è onnicomprensiva e include sottili aspetti monoteistici, morali e mistici relativi al campo bellico. Essa insegna le regole e le pratiche del conflitto armato attraverso il linguaggio della supplica.[1]

Di seguito le esortazioni e i concetti contenuti nella supplica:

  • Pregare per la stabilità dei confini musulmani.
  • Importanza del controllo dei confini e della difesa del territorio islamico (il gravoso dovere di presidiare i confini).
  • Pregare per l’aumento della consapevolezza e della conoscenza delle guardie di frontiera.
  • Ricordare alle guardie di frontiera l’aldilà per evitare che si ritirino di fronte ai nemici.
  • Pregare per la fede e la pietà delle guardie di frontiera.
  • Le benedizioni dell’aldilà superano ogni immaginazione.
  • Pregare per la sconfitta dei nemici ai confini islamici.
  • Il ruolo degli aiuti nascosti nella vittoria sui nemici.
  • L’annientamento dei miscredenti come premessa a una società monoteista.
  • Pregare affinché i musulmani elaborino piani più solidi.
  • Pregare per il supporto dell’esercito islamico da parte degli angeli.
  • Riferimento al sostegno di Dio ai musulmani nella battaglia di Badr con un esercito di angeli.
  • Desiderare che i politeisti si combattano fra loro.
  • Pregare per l’imperizia dei nemici.
  • Buone preghiere per i combattenti musulmani.
  • Condizioni dei combattenti musulmani (evitare la fama e la finzione).
  • Pregare per l’opportunità di cadere martiri dopo la vittoria.
  • Richiesta di ricompense divine per coloro che si occupano degli affari delle guardie di frontiera sopravvissute.
  • Il valore dell’interesse per l’Islam e l’intenzione del jihad contro i nemici.
  • Inviare saluti a Muhammad (S) e alla sua Famiglia (A).
  • I benefici e il valore dell’aiuto delle retrovie ai combattenti: contributo da parte di tutti alla difesa dell’Islam, incoraggiare i combattenti, tenere alto il morale dei combattenti e la speranza nel futuro, preparazione spirituale della comunità alla difesa, all’unità e alla solidarietà nella società islamica.[2]

Commentari

Sono stati scritti diversi libri dedicati all’esposizione della ventisettesima supplica de al-Sahifa al-Sajjadiyya, fra cui:

  • Siyasat al harb fi du'a' ahl al-thughur (Politica bellica nella supplica della gente alla frontiera) di Ja'far Murtada al-Amili, che analizza le tattiche di difesa dei confini islamici in quattordici capitoli. È stato pubblicato da al Markaz al-Islami li-l-Dirasat nel 1428/2007 2008. Una traduzione persiana è stata pubblicata da Nashr-e Ma'aref nel 2015 2016.
  • Marzdaran dar du'a-ye Emam Sajjad (A) (Le guardie della frontiera nella supplica dell’Imam al Sajjad - A) di Asad Allah Bayat Zanjani, pubblicato in quarantadue capitoli da Mehr Amir al-Mo'menin Publications nel 2010 2011.

La ventisettesima supplica è stata spiegata nei seguenti commentari de al-Sahifa al-Sajjadiyya:

  • Riyad al-salikin di Sayyid Ali Khan al-Madani,[3]
  • Fi zilal al-Sahifa al-Sajjadiyya di Muhammad Jawad Mughniya,[4]
  • Riyad al-'arifin di Muhammad ibn Muhammad al-Darabi [5] e
  • Afaq al-ruh di Muhammad Husayn Fadl Allah.[6]

Le parole usate nella supplica sono state illustrate anche in commentari lessicali come Ta'liqat 'ala l-Sahifa al-Sajjadiyya di Fayd Kashani[7] e Sharh al-Sahifa al-Sajjadiyya di 'Izz al-Din al-Jaza'iri.[8]

Una disamina della ventisettesima supplica de al-Sahifa al-Sajjadiyya si trova anche in alcuni testi in lingua persiana, tra cui ricordiamo:

  • Diyar-e asheqan di Husayn Ansarian,[9]
  • Shohud va shenakht di Muhammad Hasan Mamduhi Kermanshahi e[10]
  • Sharh va tarjome-ye Sahife-ye Sajjadiyye di Sayyid Ahmad Fihri.[11]

Footnote

  1. ↑ Mamdūḥī Kirmanshāhī, Shuhūd wa shinākht, vol. 2, p. 449.
  2. ↑ Anṣārīyān, Diyār-i āshiqān, vol. 7, p. 25-76; Mamdūḥī Kirmanshāhī, Shuhūd wa shinākht, vol. 2, p. 469-509.
  3. ↑ Madanī Shīrāzī, Rīyāḍ al-sālikīn, vol. 4, p. 177-280.
  4. ↑ Mughnīya, Fī zilāl al-Ṣaḥīfa, p. 347-368.
  5. ↑ Dārābī, Rīyāḍ al-ʿārifīn, p. 343-372.
  6. ↑ Faḍl Allāh, Āfāq al-rūḥ, vol. 2, p. 39-78.
  7. ↑ Fayḍ al-Kāshānī, Taʿlīqāt ʿalā l-Ṣaḥīfa al-Sajjādīyya, p. 61-5.
  8. ↑ Jazā'irī, Sharh al-Ṣaḥīfa al-Sajjādīyya, p. 147-155.
  9. ↑ Anṣārīyān, Diyār-i āshiqān, vol. 7, p. 25-76.
  10. ↑ Mamdūḥī Kirmanshāhī, Shuhūd wa shinākht, vol. 2, p. 469-509.
  11. ↑ Fihrī, Sharḥ wa tarjuma-yi Ṣaḥīfa al-Sajjādīyya, vol. 2, p. 453-473.

Riferimenti

  • Anṣārīyān, Ḥusayn. Dīyār-i Āshiqān: tafsīr-i jāmiʿ al-Ṣaḥīfa al-Sajjādīyya. Tehran: Payām-i Āzādī, 1372 Sh.
  • Dārābī, Muḥammad b. Muḥammad. Rīyāḍ al-ʿārifīn fī sharḥ al-Ṣaḥīfa al-Sajjādīyya. Edited by Ḥusayn Dargāhī. Tehran: Nashr-i Uswa, 1379 Sh.
  • Faḍl Allāh, Sayyid Muḥammad Ḥusayn. Āfāq al-rūḥ. Beirut: Dār al-Mālik, 1420 AH.
  • Fihrī, Sayyid Aḥmad. Sharḥ wa tarjuma-yi Ṣaḥīfa al-Sajjādīyya. Tehran: Nashr-i Uswa, 1388 Sh.
  • Fayḍ al-Kāshānī, Muḥammad b. al-Murtaḍā al-. Taʿlīqāt ʿalā l-Ṣaḥīfa al-Sajjādīyya. Tehran: Muʾassisat al-Buḥūth wa l-Taḥqīqāt al-Thiqāfīyya, 1407 AH.
  • Jazāʾirī, ʿIzz al-Dīn. Sharḥ al-Ṣaḥīfa al-Sajjādīyya. Beirut: Dār al-Taʿāruf li-l-Maṭbūʿāt, 1402 AH.
  • Madanī Shīrāzī, Sayyid ʿAlīkhān. Rīyāḍ al-sālikīn fī sharḥ al-Ṣaḥīfa Sayyid al-Sājjidīn. Qom: Muʾassisat al-Nashr al-Islāmī, 1435 AH.
  • Mughnīya, Muḥammad Jawād al-. Fī zilāl al-Ṣaḥīfa al-Sajjādīyya. Qom: Dār al-Kitāb al-Islāmī, 1428 AH.
  • Mamdūḥī Kirmanshāhī, Shuhūd wa shinākht; tarjuma wa sharḥ Ṣaḥīfa-yi Sajjādīyya. Qom: Būstān-i Kitāb, 1388 SH.
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