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Trentacinquesima supplica de al-Sahifa al-Sajjadiyya

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Questo articolo è un’introduzione alla trentacinquesima supplica de al-Sahifa al-Sajjadiyya; per il testo integrale vedi text:Trentacinquesima supplica de al-Sahifa al-Sajjadiyya.

La trentacinquesima supplica de al-Ṣaḥīfa al-Sajjādīyya (in Arabo: الدعاء الخامس والثلاثون من الصحيفة السجادية) è una supplica trasmessa dall’Imam al-Sajjad (A) relativa all’essere soddisfatti del decreto divino. In essa l’Imam (A) ringrazia Dio per ciò che ha concesso e per ciò che non ha concesso, e proibisce all’uomo di provare invidia per ciò che gli altri hanno. Secondo la supplica, stima e dignità poggiano sull’adorazione di Dio, ed è condannato umiliare i poveri e ammirare i potenti.

Questa supplica è stata commentata, fra le altre, in opere come Riyad al-salikin (in arabo) di al-Sayyid 'Ali Khan al-Madani e Diyar-e asheqan di Husayn Ansarian e Shohud va shenakht di Hasan Mamduhi Kermanshahi (in persiano).

Dottrina

La trentacinquesima supplica de al-Sahifa al-Sajjadiyya tratta del compiacimento, o soddisfazione, per la predestinazione e il decreto divini. Nel suo commentario, Muhammad Jawad Mughniya definisce il detto «il compiacimento di Dio è il nostro compiacimento» come lo slogan della Famiglia del Profeta (A).[1] Secondo Mamduhi Kermanshahi, il compiacimento per ciò che Dio concede e la fiducia nel Suo decreto costituiscono uno stato superiore alla semplice pazienza di fronte alle avversità, poiché chi è soddisfatto di ciò che Dio dispone si conforma intimamente alla volontà dell’Amato, mentre chi si limita alla pazienza potrebbe non essersi sottomesso interiormente.[2] In questa supplica l’Imam al-Sajjad (A) esprime gratitudine e soddisfazione per ciò che Dio gli ha dato e financo per ciò che non gli ha dato.[3] Gli insegnamenti principali della supplica sono:

  • accontentarsi della predestinazione divina;
  • evitare l’invidia;
  • riconoscere la giustizia di Dio nella distribuzione dei mezzi di sussistenza;
  • accogliere la volontà divina riguardo a se stessi;
  • mostrare gratitudine e riconoscenza per ciò che Dio ha dato e per ciò che non ha dato;
  • astenersi dall’umiliare i poveri e dall’ammirare i ricchi;
  • riconoscere che stima e dignità derivano dall’adorazione e dall’obbedienza a Dio (il legame con l’origine divina è la fonte della dignità umana);
  • chiedere il paradiso, il potere e la ricchezza;
  • proclamare l’unicità di Dio: «Non ha generato alcun figlio né è stato generato, e nessuno è pari a Lui».[4], [5]


Commentari

Tra i commentari che trattano ampiamente la trentacinquesima supplica si segnalano:

  • Riyad al-salikin di Sayyid Ali Khan al-Madani,[6]
  • Fi zilal al-Sahifa al-Sajjadiyya di Muhammad Jawad Mughniya,[7]
  • Riyad al-'arifin di Muhammad ibn Muhammad al-Darabi[8] e
  • Afaq al-ruh di Muhammad Husayn Fadl Allah.[9]

Dal punto di vista lessicale, la supplica è stata analizzata in opere quali Ta'liqat 'ala l-Sahifa al-Sajjadiyya di Fayd Kashani[10] e Sharh al-Sahifa al-Sajjadiyya di 'Izz al-Din al-Jaza'iri.[11] La supplica è stata inoltre trattata nei seguenti testi in persiano:

  • Diyar-e asheqan di Husayn Ansarian,[12]
  • Shohud va shenakht di Muhammad Hasan Mamduhi Kermanshahi,[13]
  • Sharh va tarjome-ye Sahife-ye Sajjadiyye di Sayyid Ahmad Fihri,[14] nonché in altre opere.

Footnote

  1. ↑ Mughnīya, Fī zilāl al-Ṣaḥīfa, p. 427.
  2. ↑ Mamdūḥī Kirmanshāhī, Shuhūd wa shinākht, vol. 3, p. 183.
  3. ↑ Mamdūḥī Kirmanshāhī, Shuhūd wa shinākht, vol. 3, p. 183.
  4. ↑ Anṣārīyān, Diyār-i āshiqān, vol. 7, p. 249-259; Mamdūḥī Kirmanshāhī, Shuhūd wa shinākht, vol. 3, p. 183-188.
  5. ↑ Commentary of 35th supplication of al-Sahifa al-Sajjadiyya, Irfan website (Persian)
  6. ↑ Madanī Shīrāzī, Rīyāḍ al-sālikīn, vol. 5, p. 177-198.
  7. ↑ Mughnīya, Fī zilāl al-Ṣaḥīfa, p. 427-430.
  8. ↑ Dārābī, Rīyāḍ al-ʿārifīn, p. 453-6.
  9. ↑ Faḍl Allāh, Āfāq al-rūḥ, vol. 2, p. 209-222.
  10. ↑ Fayḍ al-Kāshānī, Taʿlīqāt ʿalā l-Ṣaḥīfa al-Sajjādīyya, p. 73.
  11. ↑ Jazā'irī, Sharh al-Ṣaḥīfa al-Sajjādīyya, p. 184-5.
  12. ↑ Anṣārīyān, Diyār-i āshiqān, vol. 7, p. 245-259.
  13. ↑ Mamdūḥī Kirmanshāhī, Shuhūd wa shinākht, vol. 3, p. 181-8.
  14. ↑ Fihrī, Sharḥ wa tarjuma-yi Ṣaḥīfa al-Sajjādīyya, vol. 3, p. 87-91.

Riferimenti

  • Anṣārīyān, Ḥusayn. Dīyār-i Āshiqān: tafsīr-i jāmiʿ al-Ṣaḥīfa al-Sajjādīyya. Tehran: Payām-i Āzādī, 1372 Sh.
  • Dārābī, Muḥammad b. Muḥammad. Rīyāḍ al-ʿārifīn fī sharḥ al-Ṣaḥīfa al-Sajjādīyya. Edited by Ḥusayn Dargāhī. Tehran: Nashr-i Uswa, 1379 Sh.
  • Faḍl Allāh, Sayyid Muḥammad Ḥusayn. Āfāq al-rūḥ. Beirut: Dār al-Mālik, 1420 AH.
  • Fihrī, Sayyid Aḥmad. Sharḥ wa tarjuma-yi Ṣaḥīfa al-Sajjādīyya. Tehran: Nashr-i Uswa, 1388 Sh.
  • Fayḍ al-Kāshānī, Muḥammad b. al-Murtaḍā al-. Taʿlīqāt ʿalā l-Ṣaḥīfa al-Sajjādīyya. Tehran: Muʾassisat al-Buḥūth wa l-Taḥqīqāt al-Thiqāfīyya, 1407 AH.
  • Jazāʾirī, ʿIzz al-Dīn. Sharḥ al-Ṣaḥīfa al-Sajjādīyya. Beirut: Dār al-Taʿāruf li-l-Maṭbūʿāt, 1402 AH.
  • Madanī Shīrāzī, Sayyid ʿAlīkhān. Rīyāḍ al-sālikīn fī sharḥ al-Ṣaḥīfa Sayyid al-Sājjidīn. Qom: Muʾassisat al-Nashr al-Islāmī, 1435 AH.
  • Mughnīya, Muḥammad Jawād al-. Fī zilāl al-Ṣaḥīfa al-Sajjādīyya. Qom: Dār al-Kitāb al-Islāmī, 1428 AH.
  • Mamdūḥī Kirmanshāhī, Shuhūd wa shinākht; tarjuma wa sharḥ Ṣaḥīfa-yi Sajjādīyya. Qom: Būstān-i Kitāb, 1388 SH.
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