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La supplica al-Hazin

Da wikishia.

La supplica al-Hazin (in Arabo: دعاء الحَزین), che si raccomanda di recitare dopo la preghiera della notte, è una supplica attribuita all’Imam al-Sajjad (A).[1] Questa supplica racchiude messaggi come il pentirsi dei propri sbagli e peccati tramite il perdono e la benevolenza di Dio, il timore della solitudine dopo la morte e chiedere perdono a Dio.[2] Alcuni ricercatori credono che i messaggi di questa supplica riflettano alcuni concetti fondamentali della visione sciita, come la tristezza e la sofferenza umana, la solitudine e il rinunciare alla speranza negli altri e la ricerca di rifugio in Dio.[3]

Secondo al-Hasan ibn al-Fadl al-Tabrisi, un sapiente di hadith del VI/XII secolo, l’Imam al-Sajjad (A) recitava questa supplica dopo la preghiera della notte,[4] ma al-Shaykh al-Tusi (m. 460/1067), nell’opera Misbah al-mutahajjid, non menziona l’attribuzione di questa supplica all’Imam al-Sajjad (A).[5] Questa supplica non è riportata nel Sahifa al-Sajjadiyya e, secondo alcuni ricercatori, tantomeno è menzionata in nessuna delle versioni del Sahifa al-Sajjadiyya scritte prima del XIV/XX secolo.[6]

Shaykh al-Baha'i spiega i passi di questa supplica nel libro Miftah al-falah, dove si trovano le istruzioni per la preghiera watr.[7] Inoltre Sayyid Abbas Shushtari Lucknowi Hindi (m. 1306/1888-9), nelle sue poesie, ha menzionato una supplica adottata dalla du’a in esame.[8]

Testo e traduzione

In nome di Allah, il Misericordioso, il Benevolo

بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ

O Allah benedici Muhammad e la famiglia di Muhammad

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ

Sussurro a Te, o Colui che è presente in ogni luogo,

اُنَاجِیْکَ یَا مَوْجُوْدًا فِیْ کُلِّ مَکَانٍ

affinché tu possa sentire la mia invocazione, perché certamente il mio peccato è eccessivo e la mia vergogna è scarsa.

لَعَلَّکَ تَسْمَعُ نِدَآئِیْ فَقَدْ عَظُمَ جُرْمِیْ وَ قَلَّ حَیَآئِیْ

Mio Maestro, o mio Maestro, quali paure dovrei ricordare?

مَوْلَایَ یَا مَوْلَایَ اَیَّ الْاَھْوَالِ اَتَذَکَّرُ

E quali dovrei dimenticare, che se non ci fosse altro che la morte, sarebbe sufficiente,

وَ اَیَّهَا اَنْسٰی وَ لَوْ لَمْ یَکُنْ اِلاَّ الْمَوْتُ لَکَفٰی

anche se il mondo dopo la morte è più grande e difficile?!

کَیْفَ وَمَا بَعْدَ الْمَوْتِ اَعْظَمُ وَ اَدْهَی

Signore mio, o Signore mio, fino a quando dirò che (io sono un peccatore e) Tu hai il diritto di interrogarmi.

مَولاَیَ یَا مَوْلاَیَ حَتّٰی مَتٰی وَ اِلٰي مَتٰي اَقُوْلُ

Sono colpevole, ancora e ancora, ma poi non trovi in me alcuna verità o lealtà.

لَکَ الْعُتْبٰی مَرَّةً بَعْدَ اُخْرٰی ثُمَّ لاَ تَجِدُ عِنْدِیْ صِدْقًا وَ لاَ وَفَآءً

Chiedo aiuto e chiedo aiuto,

فَیَاغَوْثَاهُ ثُمَّ وَاغَوْثَاهُ بِکَ

o Allah, dai desideri che mi hanno sopraffatto e dal nemico che si è avventato su di me

یَا اَللّٰهُ مِنْ هَوًی قَدْ غَلَبَنِیْ وَ مِنْ عَدُوٍّ قَدِ اسْتَکْلَبَ عَلَیَّ

e dal mondo che mi attrae e dall'anima che conduce verso il male eccetto quello di cui il mio Signore ha pietà

وَ مِنْ دُنْیَا قَدْ تَزَیَّنَتْ لِیْ وَ مِنْ نَفْسٍ اَمَّارَةٍ بِالسُّوٓءِ اِلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّیْ

Signore mio, o Signore mio, se hai avuto pietà di quelli come me, allora abbi pietà di me,

مَوْلاَیَ یَا مَوْلاَیَ اِنْ کُنْتَ رَحِمْتَ مِثْلِی فَارْحَمْنِیْ

e se hai accettato da persone come me, allora accetta anche da me.

وَ اِنْ کُنْتَ قَبِلْتَ مِثْلِیْ فَاقْبَلْنِیْ

O Colui che accetta la preghiera del primo mattino, accettami, o Colui che ancora conosco solo il bene da Lui.

یَا قَبِلَ السَّحَرَةِ اِقْبَلْنِیْ یَا مَنْ لَمْ اَزَلْ اَتَعَرَّفُ مِنْهُ الْحُسْنٰی

O Colui che mi nutre di benedizioni mattina e sera, abbi pietà di me il giorno che verrò a Te da solo,

یَا مَنْ یُغَذِّیْنِیْ بِالنِّعَمِ صَبَاحًا وَ مَسَآءً اِرْحَمْنِیْ یَوْمَ اٰتِیْکَ فَرْدًا شَاخِصًا اِلَیْکَ

il mio sguardo fisso su di Te, le mie azioni portate sul mio collo, quando tutta la creazione si ritirerà da me,

بَصَرِیْ مُقَلَّدًا عَمَلِیْ قَدْ تَبَرَّءَ جَمِیْعُ الْخَلْقِ مِنِّیْ

sì, anche mio padre e mia madre e coloro per i quali ho lavorato e lottato,

نَعَمْ وَ اَبِیْ وَ اُمِّیْ وَ مَنْ کَانَ لَهُ کَدِّیْ وَ سَعْیِیْ

allora se tu non avrai pietà di me, chi avrà pietà di me?

فَاِنْ لَمْ تَرْحَمْنِیْ فَمَنْ یَرْحَمُنِیْ

Chi mi darà conforto dalla solitudine della tomba e chi mi farà parlare quando sarò solo con le mie azioni,

وَ مَنْ یُوْنِسُ فِیْ الْقَبْرِ وَحْشَتِیْ وَ مَنْ یُنْطِقُ لِسَانِیْ اِذَا خَلَوْتُ بِعَمَلِیْ

e mi chiederai ciò che sai meglio di me?

وَ سَاءَلْتَنِیْ عَمَّا اَنْتَ اَعْلَمُ بِهِ مِنِّیْ

Allora se dico sì (ai miei peccati), dove sarà la fuga dalla Tua Giustizia?

فَاِنْ قُلْتُ نَعَمْ فَاَیْنَ الْمَحْرَبُ مِنْ عَدْلِکَ

E se dico che non l'ho commesso, mi chiederai: “Non sono stato tuo testimone?”

وَ اِنْ قُلْتُ لَمْ اَفْعَلْ قُلْتَ اَلَمْ اَکُنِ الشَّاهِدَ عَلَیْکَ

Quindi (imploro) il Tuo perdono, il Tuo perdono, o Signore mio, prima di indossare le vesti dell'inferno.

فَعَفْوُکَ عَفْوُکَ یَا مَوْلاَیَ قَبْلَ سَرَابِیْلِ الْقَطِرَانِ

Il Tuo perdono, il Tuo perdono, o Signore mio, prima dell'Inferno e del Fuoco.

عَفْوُکَ عَفْوُکَ یَا مَوْلاَیَ قَبْلَ جَهَنَّمَ وَ النِّیْرَانِ

Il Tuo perdono, il Tuo perdono, o Signore mio, prima che le mani siano legate al collo,

عَفْوُکَ عَفْوُکَ یَا مَوْلاَیَ قَبْلَ اَنْ تُغَلَّ الْاَیْدِیْ اِلٰی الْاَعْنَاقِ

o il più Misericordioso e il Migliore dei Perdonatori![9]

یَا اَرْحَمَ الرَّاحِمِیْنَ وَ خَیْرَ الْغَافِرِیْنَ.

Footnote

  1. Qummī, Mafātīḥ al-jinān, p. 873.
  2. Ṭūsī, Miṣbāḥ al-mutahajjid, p. 160.
  3. Mihrwash, Ḥazīn, Duʿā, p. 442.
  4. Ṭabrisī, Makārim al-akhlāq, p. 295.
  5. Ṭūsī, Miṣbāḥ al-mutahajjid, p. 160.
  6. Mihrwash, Ḥazīn, Duʿā, p. 442.
  7. Shaykh Bahāʾī, Miftāḥ al-falāḥ, p. 701.
  8. Nushāhī, Kitābshināsī-yi āthār-i Fārsī-yi chāp shuda dar shibh-i qārra, vol. 3, p. 1965.
  9. The translation is taken from Duas.org

Riferimenti

  • Mihrwash, Farhang. Ḥazīn, Duʿā. In Dāʾirat al-maʿārif buzurg-i Islāmī. Tehran: Markaz-i Dāʾirat al-Maʿārif Islāmī, 1391 Sh.
  • Nushāhī, ʿĀrif. Kitābshināsī-yi āthār-i Fārsī-yi chāp shuda dar shibh-i qārra (Hind, Pākistān, Bangilādish). Tehran: 1391 Sh.
  • Qummī, Abbās. Mafātīḥ al-jinān. [n.p]:Markaz-i Taḥqīqāt-i Ḥajj, [n.d].
  • Shaykh Bahāʾī, Muḥammad b. Ḥusayn. Miftāḥ al-falāḥ fī ʿamal al-yawm aw al-layla. Qom: Jāmiʿa Mudarrisīn, 1415 AH.
  • Ṭabrisī, Ḥasan b. al-Faḍl al-. Makārim al-akhlāq. Qom: al-Sharif al-Raḍī, 1370 Sh.
  • Ṭūsī, Muḥamamd b. al-Ḥasan al-. Miṣbāḥ al-mutahajjid wa silāḥ al-mutaʿabbid. Beirut: Muʾassisat Fiqh al-Shīʿa, 1411 AH.