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Ikhfat

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Con il termine ikhfāt (in arabo: الإخفات) s’intende la recitazione sussurrata dei dhikr (formule recitate in ricordo di Dio) nelle preghiere quotidiane obbligatorie. Alcuni dhikr delle preghiere quotidiane, come il tasbihat al-arba'a, e altresì la sura al-Fatiha e le altre sure, devono essere recitati sottovoce nelle preghiere del zuhr e dell’'asr. L’ikhfat è raccomandata nelle preghiere nafila (supererogatorie) ed è consentita in alcune preghiere, per esempio, nella preghiera degli ayat (dei segni).

Concetto

L’ikhfat, diversamente dal jahr, indica la recitazione a bassa voce.[1] Nei libri di fiqh, questo termine è trattato in relazione alla recitazione delle preghiere quotidiane obbligatorie.[2] Alcuni giurisperiti hanno definito il criterio dell’ikhfat come il non far percepire il suono della propria voce agli altri[3] e spetta alla consuetudine comune stabilirlo.[4]

Casi in cui l’ikhfat è obbligatoria

La recitazione sussurrata è obbligatoria nei seguenti casi:

  1. Quando si recita la sura al-Fatiha e l’altra sura nelle preghiere obbligatorie di zuhr e 'asr, ad eccezione della preghiera del zuhr del venerdì.[5]
  2. Il tasbihat al-arba'a nelle preghiere del zuhr, dell’'asr, del maghrib e dell’'isha.[6]
  3. La recitazione della preghiera da parte del fedele durante la preghiera congregazionale.[7]
  4. Nel caso in cui la preghiera di una donna possa essere sentita da non-mahram e vi sia il timore di causare corruzione.[8]
  5. Quando si recita la sura al-Fatiha nella preghiera precauzionale (salat al-ihtiyat).[9]

Secondo i responsi della maggior parte dei giurisperiti, trascurare deliberatamente la recitazione sussurrata invalida la preghiera. Tuttavia, la preghiera non è invalida se ciò avviene per dimenticanza o ignoranza.[10]

Casi in cui l’ikhfat è raccomandata o permessa

L’ikhfat è raccomandata nei seguenti casi:

  1. Nelle preghiere supererogatorie eseguite durante il giorno.[11]
  2. Nel recitare “a'udhu billah-i min ash-shaytan-ir-rajim” prima di iniziare la sura al-Fatiha.[12]

L’ikhfat è considerata permessa nei casi seguenti, e l’orante può scegliere se recitare a bassa o ad alta voce:

  1. La sura al-Fatiha e le altre sure nelle preghiere del fajr, del maghrib e dell’'isha per una donna, a patto che un non-mahram non possa sentire la sua voce.[13]
  2. I dhikr della preghiera, all’infuori della sura al-Fatiha, delle altre sure e del tasbihat al-arba'a.
  3. La preghiera degli ayat e la preghiera della circumambulazione (tawaf).[14]

Vedi anche

Note

  1. ↑ Dihkhudā, Lughatnāma-yi Dihkhudā, s.v. “Ikhfāt”.
  2. ↑ Shāhrūdī, Farhang-i fiqh, 1:113.
  3. ↑ Cfr. Najafī, Jawāhir al-kalām, 9:376; Ṭabāṭabāʾī Yazdī, al-ʿUrwat al-wuthqā, 1:650; Khomeinī, Taḥrīr al-wasīla, 1:166.
  4. ↑ Khoeī, Mawsūʿat al-Imām al-Khūʾī, 14:402.
  5. ↑ Najafī, Majmaʿ al-rasāʾil, 253; Khomeinī, Tawḍīḥ al-masāʾil (muḥashā), 1:549; Gulpāyigānī, Majmaʿ al-masāʾil, 1:171.
  6. ↑ Shaykh Bahāʾī, Jāmiʿ ʿAbbāsī, 142; Khomeinī, Tawḍīḥ al-masāʾil (muḥashā), 1:556.
  7. ↑ Ṭabāṭabāʾī Yazdī, al-ʿUrwat al-wuthqā, 1:790.
  8. ↑ Fāḍil Miqdād, Kanz al-ʿirfān, 1:130; Khomeinī, Tawḍīḥ al-masāʾil (muḥashā), 1:549.
  9. ↑ Najafī, Majmaʿ al-rasāʾil, 328; Khomeinī, Tawḍīḥ al-masāʾil (muḥashā), 1:660.
  10. ↑ Khomeinī, Tawḍīḥ al-masāʾil (muḥashā), 1:550.
  11. ↑ Gulpāyigānī, Majmaʿ al-masāʾil, 4:116, 326.
  12. ↑ Ṭabāṭabāʾī Yazdī, al-ʿUrwat al-wuthqā, 1:661; Khomeinī, Tawḍīḥ al-masāʾil (muḥashā), 1:559.
  13. ↑ Khomeinī, Tawḍīḥ al-masāʾil (muḥashā), 1:549.
  14. ↑ Fāḍil Miqdād, Kanz al-ʿirfān, 1:130; Gulpāyigānī, Majmaʿ al-masāʾil, 1:253.

Bibliografia

  • Dihkhudā, ʿAlī Akbar. Lughatnāma-yi Dihkhudā. Teheran: Intishārāt-i Dānishgāh-i Tehrān, 1377 dell’egira solare.
  • Fāḍil Miqdād, Miqdād b. ʿAbd Allāh al-. Kanz al-ʿirfān fī fiqh al-Qurʾān. Qom: Intishārāt-i Murtaḍawī, 1425 dell’egira lunare.
  • Gulpāyigānī, Sayyid Muḥammad Riḍā. Majmaʿ al-masāʾil. Qom: Dār al-Qurʾān al-Karīm, 1409 dell’egira lunare.
  • Khoeī, Sayyid Abū l-Qāsim al-. Mawsūʿat al-Imām al-Khūʾī. 1ª ed. Qom: Muʾassisa Ihyāʾ Āthar al-Imām al-Khūʾī, 1418 dell’egira lunare.
  • Khomeinī, Sayyid Rūḥ Allāh. Taḥrīr al-wasīla. 1ª ed. Qom: Muʾassisa-yi Maṭbūʿāt-i Dār al-ʿIlm, s.d.
  • Khomeinī, Sayyid Rūḥ Allāh. Tawḍīḥ al-masāʾil (muḥashā). A cura di Sayyid Muḥammad Ḥasayn Banī Hāshimī Khomeinī. 8ª ed. Qom: Daftar-i Intishārāt-i Islāmī, 1424 dell’egira lunare.
  • Najafī, Muḥammad al-Ḥasan al-. Jawāhir al-kalām fī sharḥ sharāʾiʿ al-Islām. Beirut: Dār Iḥyāʾ al-Turāth al-ʿArabī, 1404 dell’egira lunare.
  • Najafī, Muḥammad al-Ḥasan al-. Majmaʿ al-rasāʾil. 1ª ed. Mashhad: Istituto Ṣāhib al-Zamān, 1415 dell’egira lunare.
  • Ṣadūq, Muḥammad b. ʿAlī al-. ʿIlal al-sharāʾiʿ. Najaf: al-Maktaba al-Ḥaydariyya, s.d.
  • Shāhrūdī, Sayyid Maḥmūd. Farhang-i fiqh muṭābiq bā madhhab-i Ahl al-Bayt. Qom: Muʾassisat Dāʾirat al-Maʿārif al-Fiqh al-Islāmī, 1426 dell’egira lunare.
  • Shaykh Bahāʾī, Muḥammad. Jāmiʿ ʿAbbāsī. Daftar-i Intishārāt-i Islāmī, 1429 dell’egira lunare.
  • Ṭabāṭabāʾī Yazdī, Muḥammad Kāẓim al-. Al-ʿUrwat al-wuthqā fīmā taʿummu bih al-balwā. 2ª ed. Beirut: Muʾassisat al-Aʿlamī li-l-Maṭbūʿāt, 1409 dell’egira lunare.
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