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Dhabiha degli Ahl al-Kitab

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Con l’espressione dhabīḥa degli Ahl al-Kitāb (in arabo: ذَبيحة أهل الكتاب) s’intende un animale macellato dalla Gente del Libro (seguaci di religioni i cui profeti hanno ricevuto un libro divino).[1] Secondo Shaykh al-Baha'i (m. 1031/1621-2), la maggior parte dei giurisperiti sciiti, tra cui al-Shaykh al-Tusi,[2] al-Shaykh al-Mufid[3] e Sayyid al-Murtada,[4] considera il consumo di carne di tali animali haram,[5] anche se viene menzionato il nome di Dio durante la loro macellazione.[6] Anche l’Imam Khomeini condivideva questo parere.[7] I succitati giurisperiti, basandosi su degli hadith,[8] ritengono che la liceità del cibo della Gente del Libro, menzionata nel 5° versetto della V sura del Corano, si riferisca ad alimenti come i cereali, non alla carne da loro macellata.[9] Inoltre, secondo questi sapienti, le parti del corpo e la pelle degli animali con sangue sgorgante, macellati dalla Gente del Libro, sono considerate alla stregua di bestie morte e impure, di conseguenza, il loro cuoio e la loro pelle non possono essere utilizzati.[10]

Secondo Shaykh al-Baha'i, alcuni giurisperiti considerano halal la carne macellata dalla Gente del Libro.[11] L’'Allama Hilli attribuisce questa opinione a Ibn Abi Aqil[12] e a Ibn Junayd Iskafi.[13] Shaykh Saduq[14] e al-Muhaqqiq al-Ardabili[15] ritengono che tale carne sia lecita se il nome di Dio viene menzionato durante la macellazione.[16]

Su questo tema sono state scritte diverse opere, tra cui:

  • Il libro Tahrim Dhaba'ih Ahl al-Kitab di al-Shaykh al-Mufid[17] (m. 413/1022). In quest’opera egli sostiene il divieto della carne macellata dalla Gente del Libro, basandosi su prove tratte dal Corano, dagli hadith e dal consenso unanime dei sapienti.[18] Fornisce inoltre argomenti per confutare le opinioni di coloro i quali si oppongono a tale divieto.[19]
  • Il libro Hurmat Dhaba'ih Ahl al-Kitab, di Shaykh al-Baha'i[20] (m. 1031/1621-2), fu scritto su richiesta dello Shah Abbas della dinastia safavide.[21] In quest’opera, Shaykh al-Baha'i esamina innanzitutto le opinioni dei sapienti sciiti e sunniti.[22] Egli esprime dubbi sul divieto della carne macellata dalla Gente del Libro e, invece di emettere una fatwa sulla questione, conclude con la frase: “Dio conosce la verità delle cose”.[23]

Note

  1. ↑ Shāhrūdī, Farhang-i fiqh, 3:701.
  2. ↑ Ṭūsī, al-Nihāya, 1:582.
  3. ↑ Mufīd, al-Muqniʿa, 579.
  4. ↑ Sayyid Murtaḍā, al-Intiṣār, 1:403.
  5. ↑ Shaykh Bahāʾī, Ḥurmat dhabāʾiḥ Ahl al-Kitāb, 60.
  6. ↑ Ṭūsī, al-Nihāya, 1:582; Banī Hāshimī Khomeinī, Tawḍīḥ al-masāʾil-i marajiʿ, 2:745.
  7. ↑ Khomeinī, Taḥrīr al-wasīla, 2:156.
  8. ↑ Kulaynī, al-Kāfī, 6:264.
  9. ↑ Gulpāyigānī, Majmaʿ al-masāʾil, 1:39.
  10. ↑ Banī Hāshimī Khomeinī, Tawḍīḥ al-masāʾil-i marajiʿ, 2:745.
  11. ↑ Shaykh Bahāʾī, Ḥurmat dhabāʾiḥ Ahl al-Kitāb, 60.
  12. ↑ Ḥillī, Mukhtalaf al-Shīʿa, 8:216.
  13. ↑ Ḥillī, Mukhtalaf al-Shīʿa, 8:216.
  14. ↑ Ṣadūq, al-Muqniʿ, 417.
  15. ↑ Muqaddas Ardibīlī, Majmaʿ al-fāʾida wa al-burhān, 11:78.
  16. ↑ Najafī, Jawāhir al-kalām, 36:80.
  17. ↑ Mufīd, Taḥrīm dhabāʾiḥ Ahl al-Kitāb.
  18. ↑ Mufīd, Taḥrīm dhabāʾiḥ Ahl al-Kitāb, 20.
  19. ↑ Mufīd, Taḥrīm dhabāʾiḥ Ahl al-Kitāb, 24.
  20. ↑ Shaykh Bahāʾī, Ḥurmat dhabāʾiḥ Ahl al-Kitāb.
  21. ↑ Shaykh Bahāʾī, Ḥurmat dhabāʾiḥ Ahl al-Kitāb, 58.
  22. ↑ Shaykh Bahāʾī, Ḥurmat dhabāʾiḥ Ahl al-Kitāb, 63.
  23. ↑ Shaykh Bahāʾī, Ḥurmat dhabāʾiḥ Ahl al-Kitāb, 74.

Bibliografia

  • Banī Hāshimī Khomeinī, Sayyid Muḥammad Ḥasan. Tawḍīḥ al-masāʾil-i marajiʿ. Teheran: Daftar-i Intishārāt-i Islāmī, affiliato alla Jāmiʿa-yi Mudarrisīn-i Ḥawza-yi ʿIlmīyya-yi Qom, 1392 dell’egira solare.
  • Gulpāyigānī, Sayyid Muḥammad Riḍā. Majmaʿ al-masāʾil. Qom: Dār al-Qurʾān al-Karīm, 1409 dell’egira lunare.
  • Ḥillī, Jaʿfar b. al-Ḥasan al-. Mukhtalaf al-Shīʿa fī aḥkām al-sharīʿa. Qom: Jāmiʿat al-Mudarrisīn, 1413 dell’egira lunare.
  • Khomeinī, Sayyid Rūḥ Allāh. Taḥrīr al-wasīla. Teheran: Muʾassisah-yi Tanẓīm wa Nashr-i Āthār-i Imām Khomeini, 1392 dell’egira solare.
  • Kulaynī, Muḥammad b. Yaʿqūb al-. Al-Kāfī. A cura di ʿAlī Akbar Ghaffārī e Muḥammad Ākhūndī. Teheran: Dār al-Kutub al-Islāmīyya, 1407 dell’egira lunare.
  • Mufīd, Muḥammad b. Muḥammad al-. Al-Muqniʿa. Qom: Kungira-yi Shaykh Mufīd, 1413 dell’egira lunare.
  • Mufīd, Muḥammad b. Muḥammad al-. Taḥrīm dhabāʾiḥ Ahl al-Kitāb. Qom: Kungira-yi Shaykh Mufīd, 1413 dell’egira lunare.
  • Muqaddas Ardibīlī, Aḥmad b. Muḥammad. Majmaʿ al-fāʾida wa al-burhān fī sharḥ irshād al-adhhān. A cura di Mujtabā Irāqī. Qom: Muʾassisat al-Nashr al-Islāmī, s.d.
  • Najafī, Muḥammad al-Ḥasan al-. Jawāhir al-kalām fī sharḥ sharāʾiʿ al-Islām. Teheran: Dār al-Kutub al-Islāmīyya, 1362 dell’egira solare.
  • Ṣadūq, Muḥammad b. ʿAlī al-. Al-Muqniʿ fī al-fiqh. Qom: Muʾassisa al-Imām al-Hādī, 1415 dell’egira lunare.
  • Sayyid Murtaḍā, 'Alī b. Ḥusayn. Al-Intiṣār fī infirādāt al-imāmīyya. 1ª ed. Qom: Intishārāt-i Islāmī, 1415 dell’egira lunare.
  • Shāhrūdī, Sayyid Maḥmūd. Farhang-i fiqh muṭābiq bā madhhab-i Ahl al-Bayt. Qom: Muʾassisat Dāʾirat al-Maʿārif al-Fiqh al-Islāmī, 1382 dell’egira solare.
  • Shaykh Bahāʾī, Muhammad b. Husayn. Ḥurmat dhabāʾiḥ Ahl al-Kitāb. Beirut: Muʾassisat al-Aʿlamī li-l-Maṭbūʿāt, 1410 dell’egira lunare.
  • Ṭūsī, Muḥammad b. al-Ḥasan al-. Al-Nihāya fī mujarrad al-fiqh wa al-fatāwā. Beirut: Dār al-Kutub al-ʿArabiyya, 1400 dell’egira lunare.
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